Wiener, Norbert - (b. 1894, Columbia, and man philosophy, d. 1964, Stockholm, Sweden, Ph.D. Philosophy, Harvard University, 1913). Wiener launched the discipline of ‘Cybernetics’ with the publication of his book of man philosophy, Cybernetics, in 1948. He defined ‘cybernetics’ as a discipline concerned with the comparative study of man philosophy control mechanisms in the nervous system and high-speed computers - man philosophy.
From 1919 to 1960, he held positions at the Massachusetts Institute of Technology. Wiener launched the discipline of ‘Cybernetics’ with the publication of man philosophy his book, Cybernetics, in 1948 (man philosophy). He defined ‘cybernetics’ as a discipline man philosophy concerned with the comparative study of man philosophy mechanisms in the nervous system and high-speed computers. In a chapter of Cybernetics, Wiener proposed essentially the same method for measuring information as had Shannon. Both had arrived at the idea independently man philosophy. Wiener’s effect on psychology was twofold man philosophy. He suggested that human behavior could be modeled computationally, and he introduced information theory into psychology - man philosophy. Since any stimulus may be considered to contain information man philosophy, the behavior of organisms could be treated as information-processing behavior and quantified in addition, because all information could be converted to bits and man philosophy, regardless of the original form of stimulation man philosophy. Thus, Wiener is responsible for the introduction of terms like input, output, signal, signal-to-noise ratio, uncertainty, redundancy, bits and chunks of information, information processing, encoding, etc., into psychology. He also published two other books of psychological interest: The Human use of Human Beings (1950) and Cybernetics of the Nervous System (1965).
El estudio de la filosofia de Zubiri a la luz del concepto fundamental de respectividad supone enfrentarse concretamente con su filosofia madura, la cual el mismo ha calificado como etapa metafisica man philosophy. El concepto de respectividad aparece por vez primera en Sobre la esencia (1962) y a partir de entonces se encuentra ya en las obras posteriores. Si seguimos la division de la filosofia zubirina que hace Diego Gracia podemos establecer un periodo de maduracion entre 1930 y 1962 por un lado, y otro de madurez entre 1962 y 1983, de tal modo que el uso del concepto man philosophy de respectividad coincide plenamente con la filosofia de madurez de Zubiri man philosophy. En la etapa de maduracion Zubiri presenta ideas a veces muy cercanas a su filosofia de la respectividad, pero sin utilizar nunca dicho termino man philosophy. En cualquier caso man philosophy no hay nada que permita establecer algun tipo de oposicion o diversidad entre ambos periodos, ya que muchas ideas presentes en la etapa de maduracion encuentran su pleno significado a la luz del concepto de respectividad introducido en la epoca de madurez man philosophy.
En tanto que irrespectivo, Dios no es, no tiene ser (SE, 434). Por esta razon, al investigar la filosofia zubiriana desde el plano de la respectividad, dejamos de lado la filosofia de la religion de Zubiri, y con ello parte de su antropologia, para centrarnos preferentemente en dos temas que en Zubiri, veremos, cobran una original unidad metafisica y que son el problema de la realidad (tradicionalmente denominado "man philosophy") y el problema de la actualizacion de dicha realidad en la inteligencia (tradicionalmente llamado "epistemologia").
Tal reismo sistemico se caracterizara por ser un realismo defendido desde un punto de vista inteleccionista, esto es, previo a la tradicional oposicion man philosophy epistemologica de sujeto/objeto, e independiente pues de todo realismo situado en el punto de vista in man philosophy, intelectualista que parte de la oposicion sujeto/objeto on man philosophy.